?

Log in

No account? Create an account
ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ ГРЕГОРИ БЕЙТСОНА — ЖЖ Below are the 25 most recent journal entries recorded in the "double_bind" journal:

[<< Previous 25 entries]

Январь 1, 2020
11:46 am

[Ссылка]

    Для тех, у кого варят мозги:
Обширная коллекция бейтсонианских и около- бейтсонианских материалов на личной странице Дмитрия Федотова: http://cat4chat.narod.ru/bateson.htm
Текстовые материалы на русском и английском (включая некоторые английские исходники самого Бейтсона), ценные ссылки на прочие бейтсонианские ресурсы и уникальные фотографии.

Важные линки для быстрой ориентации в данном ЖЖ

  Основные тексты Бейтсона

  Анонс!


  Вокруг и около Бейтсона

  Русская шизнь

Август 5, 2018
10:11 pm

[Ссылка]

218. Интересная находка

Обнаружилась такая интересная книжка "Концепция информации и биологические системы", М., Мир, 1966 (оригинал 1963) со статьей Бейтсона. Кстати, все остальные статьи тоже довольно интересные, кто заинтересуется, может скачать всю книжку в формате djvu.

Кто станет читать статью Бейтсона, должен иметь в виду, что здесь Бейтсон еще говорит об "обучении первого/второго/третьего порядка". В дальнейшем в статье "Логические категории обучения и коммуникации" он ввел более логичную нумерацию:
    Обучение-0 (фиксированная реакция на стимул, возможно генетически детерминированная),
    Обучение-1 (то, что обычно понимается под обучением, т.е. изменение реакции на стимул),
    Обучение-2 (примерно то же, что современная когнитивистика называет "имплицитное обучение"; формирование бессознательных предпосылок, определяющих характер),
    Обучение-3 (психотерапевтический инсайт или даже мистическое озарение)
    Обучение-4 (филогенетическое).

Обратите внимание, что на каждом уровне происходит изменение того, что было выучено на предыдущем, поэтому эти уровни образуют строгую логическую иерархию в отличие от дилтсовской белиберды.

Так что вычитайте единичку, и будет вам щастье. Ну и замените "двойную связь" на "даблбайнд".

ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие к русскому изданию
Из предисловия к английскому изданию -- Переводчик В.С. Якобсон

Часть I. Введение
Б. Зальцберг. Что такое теория информации? -- Переводчик В.С. Якобсон
Р. Грегори. Двоичное представление информации. -- Переводчик В.С. Якобсон
Р. Линдсей. Теория обработки информации. -- Переводчик Е.И. Пальцев

Часть II. Информация в биологических системах
Г. Эколс. Генетическая регуляция синтеза белков. -- Переводчик А.В. Миллер
С. Кит. Кодирование генетической информации у животных, растений и бактерий с помощью пуриновых и пиримидиновых оснований. -- Переводчик А.В. Миллер
Д. Дарнел. Вирусная инфекция и репликация вирусов. -- Переводчик М.Б. Беркинблит
Б. Паттен. Концепция информации в экологии. Некоторые аспекты поведения планктонных сообществ. -- Переводчик М.Б. Беркинблит
Г. Бейтсон. Некоторые особенности процесса обмена информацией между людьми.-- Переводчик А.Г. Фельдман

Часть III. Нейрофизиологические аспекты хранения и передачи информации
Ф. Моррел. Хранение информации в нервных клетках. -- Переводчик Ю.И. Аршавский
М. Брезье. Как можно использовать информационные модели в нейрофизиологии. -- Переводчик Ю.И. Аршавский
Э. Джон. Нервные механизмы принятия решения. -- Переводчик Ю.И. Аршавский

Часть IV. Нервная система человека
У. Мак-Каллок. Нервные сети, устойчивые к шуму. -- Переводчик М.Б. Беркинблит
Дж. Миллер. Индивидуум как система, перерабатывающая информацию. -- Переводчик А.Г. Фельдман
Н. Берч и Г. Чалдерс. Обработка информационных сигналов во временных интервалах -- Переводчик А.Г. Фельдман

Часть V. Заключение
Р. Джерард. Общие итоги. -- Переводчик А.Г. Фельдман

Tags: ,

(15 комментариев | Оставить комментарий)

Июнь 13, 2018
12:22 pm

[Ссылка]

217. Назад к истокам!
https://postnauka.ru/video/86554

(Оставить комментарий)

Январь 12, 2018
04:55 pm

[Ссылка]

216. Вполне бейтсонианская мысль
25592049_1688305574523045_2007583098894058204_n

(Оставить комментарий)

Июнь 13, 2016
06:30 pm

[Ссылка]

215. Недоумения пост

В предлагаемом вашему вниманию тексте Бейтсон упоминается более 10 раз, однако можно ли отнести автора к стихийным бейтсонианцам -- для меня большой вопрос. Пока скажем лишь, что автор -- известный математик, доктор физико-математических наук, сотрудник Математического института им. В.А. Стеклова РАН. Если кому-то захочется узнать больше, эту информацию легко найти.
Вот, собственно, сам текст:

https://storage.googleapis.com/content-krot-me/ravinagar/ravinagar.pdf

Ну и для остроты впечатления: вот сам автор, полюбуйтесь. Вот такие нынче пошли доктора наук.

(15 комментариев | Оставить комментарий)

Май 31, 2016
11:43 am

[Ссылка]

214. Новое издание "Разума и природы"

mind-nature_2016
Издание 2016 (третье), исправленное и дополненное.

Небольшой upgrade терминологии, уточнены многие формулировки, добавлен ряд проясняющих сносок.

Спрашивайте в книжных магазинах или покупайте через сайт издательства УРСС!

(Оставить комментарий)

Апрель 7, 2016
03:32 am

[Ссылка]

213a. ТЕОРИЯ ИГРЫ И ФАНТАЗИИ [*] (начало)


        Данное исследование имело следующий план: была сформулирована руководящая гипотеза, направляющая наши исследования; целью исследователей был сбор релевантных данных наблюдений, а также развитие и модификация гипотезы в ходе этого процесса.

        Эта гипотеза будет здесь описана так, как она росла в наших представлениях.

        Предшествующие фундаментальные работы Уайтхеда и Рассела (Whitehead, Russell, 1910-1913), Витгенштейна (Wittgenstein, 1922), Карнапа (Carnap, 1937), Уорфа (Whorf, 1940) и других, равно как и мои собственные усилия по использованию этих ранних предположений в качестве эпистемологической базы для теории психиатрии (Ruesch, Bateson, 1951), привели к ряду обобщений.

        (1) Человеческая вербальная коммуникация может происходить и всегда происходит на множестве резко различающихся уровней абстракции, простирающихся в двух направлениях от кажущегося простым означающего (денотативного) уровня (например: "кот лежит на коврике"). Одно множество этих более абстрактных уровней включает в себя те эксплицитные (явные) или имплицитные (подразумеваемые) сообщения, в которых предметом дискурса является язык. Мы будем называть эти сообщения металингвистическими (например: «речевой звук "кот" обозначает произвольного члена определенного класса объектов» или «у слова "кот" нет шерсти и оно не царапается»). Сообщения, входящие в другое множество уровней абстракции мы будем называть метакоммуникативными (например: "я сказал тебе, где найти кота, по дружбе" или "это -- игра"). В этих случаях предметом дискурса являются отношения между говорящими.
Читать дальше...Свернуть )

Tags: ,

(Оставить комментарий)

03:10 am

[Ссылка]

213b. ТЕОРИЯ ИГРЫ И ФАНТАЗИИ [*] (окончание)


        (23) Связь психотерапии с манипулированием фреймами следует из того факта, что терапия -- это попытка изменить метакоммуникативные привычки пациента. До начала терапии пациент думает и действует в терминах определенного набора правил создания и интерпретации сообщений. После успешной терапии он действует в терминах другого набора подобных правил. (Правила этого типа, вообще говоря, были и остаются невербализированными и бессознательными как до, так и после терапии.) Из этого следует, что в процессе терапии должна была происходить коммуникация на мета-уровне по отношению к этим правилам: коммуникация относительно изменения правил.
Читать дальше...Свернуть )

Tags: ,

(Оставить комментарий)

Август 20, 2015
04:33 pm

[Ссылка]

212.  Послесловие к посту #210

Читаю тут "Рождение сложности" замечательного нашего биолога-популяризатора Александра Маркова. Как и замечал Бейтсон, в сегментированных и слоистых структурах (например, череде поколений) часто наблюдается взаимодействие с предыдущим сегментом "от противного", в результате чего, например, все четные могут дружить против всех нечетных. У наших биологов и генетиков старшего поколения, либо лично пострадавших от лысенковщины, либо хорошо ее помнящих, любые разговоры о "наследовании приобретенных признаков" стали табу. Более молодого Маркова такая ригидность отталкивает, он видит в ней ненаучный догматизм и более политику, нежели науку. Тем более, что в "наследование по Ламарку" верил сам Дарвин и даже предложил для него гипотетический механизм.

Судя по тональности изложения, сам Марков очень хотел бы, чтобы такое наследование обнаружилось. Он приводит много интереснейших современных данных молекулярной генетики, которые, как кажется, могли бы указывать на пригодные для этого механизмы. У одноклеточных обнаружен просто прямой горизонтальный обмен генами, многоклеточные на такие трюки не способны, но и у них в последнее время чего только не обнаружено: мобильные генетические элементы, транспозоны, эндогенные ретровирусы, эпи(над-)-генетические механизмы – метилирование генов, геномный импринтинг. И чего только не. Однако далее он подводит резюме:

«Мы видим, что "ламарковское" наследование приобретенных признаков вполне осуществимо технически. Имеется целый ряд молекулярных механизмов, способных обеспечить целенаправленную передачу потомству наследуемой информации о приобретенных признаках. Тот факт, что живые организмы редко используют эти возможности, говорит о том, что наследование "по Ламарку" им просто не выгодно.»
Здесь надо пояснить следующее: в современном контексте "наследование приобретенных признаков" не следует понимать в том примитивном смысле, как это понимали сам Ламарк, Каммерер, Лысенко или Карл Юнг (типа, жираф тянется за верхними листочками, шея вытягивается и жирафята уже рождаются с удлиненными шеями. Ну или если у человека десять поколений предков-христиан, то он становится христианином на биологическом уровне и имеет "христианское бессознательное"). ТАКОГО точно нет. Из не столь примитивных гипотетических видов "ламаркианского наследования" наиболее очевидным и (якобы) ценным было бы наследование приобретенного иммунитета, выраженного в уже готовых белках-иммуноглобулинах. Ну прямо бери – и наследуй, и не болей. Интенсивные поиски чего-то в этом роде идут уже более десяти лет – с нулевым результатом. Как меланхолически замечает Марков: "Если при современном уровне исследований за десять лет поисков ничего не обнаружено – то значит этого и нет".

Бейтсон где-то писал, что, дескать, "невозможно вообразить", как такое наследование могло бы происходить. Тут он, очевидно, ошибался, можно не только вообразить, но и написать последовательность реакций. Тем не менее, мне кажется, Бейтсон был бы доволен: "вейсмановский барьер" по-прежнему существует, однако имеет не аппаратный, а программный характер, т.е. характер "можно, но не нужно". Тот факт, что современные нам многоклеточные организмы НАУЧИЛИСЬ тому, что в этих возможностях нет ничего хорошего, говорит, что те линии, которые слишком цеплялись за "опыт предков", пошли в мусорную корзину эволюции. Ну, туда им и дорога.

Tags:

(7 комментариев | Оставить комментарий)

Август 18, 2015
09:48 am

[Ссылка]

211.  Истоки концепции "шизофреногенной матери"

Вот тут можно в приличном качестве посмотреть знаменитый фильм Бейтсона и Мид "Транс и танец на Бали" 1938 г. (по каким-то причинам он исчез с Ю-туба, а раньше был)

_смотреть фильм_

Вот тут лежит хорошее обсуждение обстоятельств и истории создания этого фильма, в котором со ссылками на "Балийский характер" (Bateson, Mead, 1942) обосновывается близость фигур шизофреногенной матери и Рангды - балийской ведьмы.

Материнская сущность Рангды отчетливо проявляется в том, что тряпка, которой она машет на молодых мужчин, повергая их в паралитический транс, - это детская пеленка. Похоже на то, что этот обряд послужил истоком не только концепции "шизофреногенной матери" Бейтсона, но и "теории пеленания" Мид. Эта теория усматривает корни параноидального русского национального характера в традиции русского пыточного пеленания.

Tags: ,

(3 комментария | Оставить комментарий)

Июль 19, 2015
10:17 am

[Ссылка]

210.  Хроники интеллектуальной жизни #8

Событие: Междисциплинарный коллоквиум по Бейтсону.
Москва, ИФ РАН, Сектор аналитической антропологии, завсектором д.ф.н. В.А. Подорога, 14 мая 2015 г.
Докладчики в порядке очередности: Д.Я. Федотов (независимый исследователь), В.Ю. Кузнецов (МГУ), А.Я. Варга (ВШЭ). 



Поскольку качество звука оставляет желать лучшего, под катом полный текст выступления.
читать текст выступленияСвернуть )

(3 комментария | Оставить комментарий)

Апрель 6, 2014
01:15 am

[Ссылка]

206. Хроники интеллектуальной жизни #7

Несмотря на холодину и лень, решил все же отметиться на XXII Банных чтениях, тем более, что тему И.Д. Прохорова на этот раз заявила более, чем животрепещущую: "Рабство как интеллектуальное наследие и культурная память".

Пришел уже на вторую половину и сразу попал на доклад бразильского профессора Жоао Сезара де Кастро Роша о культурных (точнее, ментальных) последствиях рабства для его родимой Бразилии. И сразу как из душа окатило: профессор оказался бейтсонианцем и говорил практически один в один то, что я уже годами твержу о рашке. Профессор прямо характеризует нынешний бразильский социум как "шизофренический", опутанный множеством даблбайндов, источник которых он усматривает в рабовладении 19-го века. Причем параллели оказываются просто шокирующими, вплоть до культа юродивых и идиотов.

Например, и по сей день центральное понятие бразильской культуры -- cordiality, "сердечность". Однако в 19-м веке это понятие использовалось весьма конкретно -- для описания "правильных" отношений хозяев и рабов. Оказывается, в Бразилии 19-го века огромным успехом пользовались сволочные брошюрки Фридриха Энгельса, в которых черными красками изображалось положение рабочих в Англии. Бразильские рабовладельцы с удовольствием читали эти пасквили, приговаривая: "Вот какой плохой, меркантильный, бездуховный Запад! А у нас все по-другому, наши рабы нам как родные".

Как же это все знакомо! Теперь понятно, почему в позднем совке таким бешеным успехом пользовался бразильский сериал "Рабыня Изаура": в часы этих показов улицы просто вымирали, все население сидело у теликов, обливаясь слезами (буквально!). Совки корячились в экстазе от рабовладельческой "сердечности". Как видно, рабские драйверы из рашкинцев не вытравить ничем. Не знаю, как там было в Бразилии, а вот что из себя представляла "задушевность" русского рабовладения, можно почитать у Лескова, например новеллу "Тупейный художник". Правда, потомкам бразильских рабов полагается отдушина хотя бы в форме футбола и всякой самбы-мамбы, а рашкинцам -- только водка и истошная любовь к начальству.

Но и с "отдушиной" не все так просто. Бразильский профессор прямо сказал то, что я давно подозревал: вся эта натужная бразильская карнавальность -- на самом деле чистейшая гебефрения. Весельем это может показаться заезжему иностранцу, для них же самих это в первую очередь пытка абсурдом. Например, во время карнавала не рекомендуется обращаться к врачу-патриоту, поскольку он может прописать неправильное лекарство даже не по малограмотности, а просто по приколу, как "истинный бразилец". В этом смысле ситуация аналогична той, что была в прежней России: единственные люди, с которыми можно было иметь дело, были старообрядцы, которые Россию (вместе во всеми ее психическими уродствами) глубоко и искренне ненавидели.

Также сразу приходят на память истории Ричарда Фейнмана о его преподавании в Бразилии и тамошней "науке" и "ученых". Для описания этих вещей он использует термин "карго-наука". Так что помимо прочего, Бразилия -- страна бескрайних Петриков. Ну просто родное какое-то место, родиноматка №2!

Потом мы по-нашему, по-бейтсониански поговорили с профессором и он согласился, что ситуация в рашке еще на уровень (по крайней мере) хуже, поскольку бразильские рабы все же были из другой расы, что давало людям (как хозяевам, так и рабам) весьма прочные, РЕАЛЬНЫЕ основания для самоидентификации, несмотря ни на какое "сердечное" мозговредительство. В рашке же все слито в одну лоханку, что приводит социум в состояние фактического психоза. Все выглядит так, что из режима само-колонии, хорошо описанного К. Крыловым на пристнопамятном заседании по шизофреногенности, нет никакого выхода вообще.

Да и какой теперь выход? Куда? Теперь рашке предстоят века героической самоизоляции и строительства путинского Чучхэ. Алилуйя!


UPD А вот и хорошие новости!

Никита Михалков снимет фильм про "благородную роль" рабства в России

Никита Михалков планирует снять исторический фильм о крепостном праве, на что из бюджета уже выделено триста миллионов рублей.

Михалков напомнил о выдающейся духовности русских крестьян, особо подчеркнув любовь русского человека к "твердой руке":

«С подачи большевиков сейчас в России думают, что крепостное право было чем-то вроде североамериканского рабства. Но это были отнюдь не отношения раба и хозяина, а сыновей и отца. Многие крестьяне не хотели никакой "свободы". Да, иногда помещик порол крестьянина; так и отец же порет свое непослушное чадо».
Режиссер поведал также об истинной сути крепостного права и его значении для народа:
«Ведь что такое было крепостное право? Крепостное право - это патриотизм, закрепленный на бумаге. Человек был связан со своей землей-матушкой не только чувством долга, но и документально. Крепостное право - это мудрость народа, это четыреста лет нашей истории. И теперь, когда мне предлагают вычеркнуть эти четыреста лет из нашей истории вычеркнуть, я говорю "Братцы, так вы что же думаете, наши предки дураками были?"».
"Я очень рад, что Путин сейчас возрождает нашу историческую память, - сказал режиссер. Закон о прописке - это именно то, чего не хватает нашему народу, который оторван от корней, от земли".
 

Tags: ,

(14 комментариев | Оставить комментарий)

Март 17, 2014
08:37 am

[Ссылка]

Техническое

После долгой борьбы удалось, наконец, разблокировать старый ресурс

http://cat4chat.narod.ru

Вот, собственно, все.

(14 комментариев | Оставить комментарий)

Февраль 17, 2013
01:56 am

[Ссылка]

204a.  КИБЕРНЕТИКА "Я": ТЕОРИЯ АЛКОГОЛИЗМА [*] (начало)

"Логика" алкогольной зависимости озадачивает психиатров не меньше, чем "логика" того напряженного духовного режима, посредством которого организация "Анонимные алкоголики" (АА) способна противостоять этой зависимости. В данной статье выдвинуты следующие положения:

1) кибернетика и теория систем дают возможность создать совершенно новую эпистемологию, включающую новое понимание разума (mind), "Я" (self), человеческих отношений и власти;
2) зависимый алкоголик в трезвом состоянии действует в русле эпистемологии, хотя и традиционной для западной культуры, но неприемлемой с точки зрения теории систем;
3) состояние опьянения дает алкоголику частичный и субъективный доступ к более правильному умонастроению;
4) теология АА имеет близкое сходство с кибернетической эпистемологией.

Идеи, на которых основана настоящая статья, возможно, все без исключения знакомы психиатрам, имевшим дело с алкоголиками, или философам, размышлявшим о возможностях приложения кибернетики и теории систем. Единственная новизна предлагаемого тезиса заключается в серьезном использовании этих идей в качестве предпосылок последующих рассуждений, а также в соединении общеизвестных идей из двух весьма далеких сфер мысли.
Читать дальше...Свернуть )

Tags:

(5 комментариев | Оставить комментарий)

01:46 am

[Ссылка]

204b.  КИБЕРНЕТИКА "Я": ТЕОРИЯ АЛКОГОЛИЗМА (окончание)

Как комплементарные, так и симметричные отношения способны на нарастающие изменения того вида, который я называю "схизмогенезом" (Bateson, 1936). Симметричная борьба или гонка вооружений способны обостряться и могут, как говорят, вылиться в "эскалацию", нормальный паттерн опеки/зависимости между родителями и детьми может стать злокачественным. Такое потенциально патологическое развитие, будучи результатом незаторможенной или не откорректированной положительной обратной связи в системе, может, как было сказано, возникать как в комплементарных, так и в симметричных системах. Однако в смешанных системах схизмогенез неизбежно снижается. Гонка вооружений между двумя нациями будет замедлена при принятии комплементарных условий, таких как доминирование, зависимость, уважение и т.д. При отказе принять эти условия она ускорится.
Читать дальше...Свернуть )

Tags:

(9 комментариев | Оставить комментарий)

Июль 3, 2012
07:19 pm

[Ссылка]

199. Ad Memoriam

4 июля 1980 г. в Дзен-центре Сан-Франциско скончался Грегори Бейтсон.

Мэри Кэтрин Бейтсон вспоминает, как это было: http://cat4chat.narod.ru/death.htm

(13 комментариев | Оставить комментарий)

Июль 1, 2012
03:19 pm

[Ссылка]

198. Бесовская сила, чекистский водевиль и бесславный конец СССР

Хочу предложить вниманию соотечественников перевод текста Джека Сарфатти В гуще событий (Jack Sarfatti, In the Thick of It). Этот текст легко найти в интернете. Он датируется 1992--1995 гг., и представляет собой, судя по всему, предварительные наброски к книге Матрица судьбы (Jack Sarfatti, Destiny Matrix, 2002). Информацию о Джеке Сарфатти также легко найти в интернете, например, в вики, поэтому на этом мы останавливаться не будем. Скажем лишь, что он зафриковавшийся физик, связанный со Стэнфордским университетом. Книга Матрица судьбы в значительной степени посвящена рассуждениям автора о "новой физике" и каким-то якобы параллелям таковой со всяческим оккультизмом, что ставит ее на одну полку с Дао физики Фритьофа Капры. На этом мы тоже останавливаться не будем. Кому это интересно, пусть найдет эту книгу, в наше время это нетрудно.

Интересен же вышеуказанный текст (вошедший в Матрицу судьбы в виде главы) тем, что он посвящен фактографии и персоналиям, причем не только от физики, и даже совсем не от физики. Он дает редкую возможность глазами инсайдера увидеть буквально-таки ураган помешательства на всяческой псевдонаучной паранормальщине, пронесшийся над Западом в 1970--1990-х годах. Сила его была такова, что он дотянулся и до родимой сторонки и краешком зацепил лично меня. В этом тексте мы встретим упоминания Майкла Мэрфи, Вернера Эрхарда, Ельцина, Горбачева, Эсалена, КГБ, советско-эсаленской программы, советских номенклатурных "жирных котов", а также Иосифа Гольдина. Помимо прочего, текст дает представление об обстановочке, в которой Бейтсону пришлось доживать свою жизнь. Бейтсон глухо упоминает об этом в Ангелах. К моему облегчению, имя Бейтсона ни разу не всплывает в данном тексте и не фигурирует в общем Индексе Матрицы судьбы.

Ссылка на текст Сарфатти лежит внизу данного поста. Поскольку текст Сарфатти довольно большой, а ЖЖ ограничивает размер поста 64k байтами, т.е. 32k знаками двухбайтного русского текста, я выложил его на свой старый хомяк. Половину текста Сарфатти занимают сноски, которые надо читать обязательно, в них все самое сладенькое. Я не поленился и сделал внутреннюю разметку, так что ходить туда-сюда по сноскам будет удобно.
Читать дальше...Свернуть )

Tags: ,

(44 комментария | Оставить комментарий)

Июнь 17, 2012
03:13 pm

[Ссылка]

197. Человечище Дугин шизит рашку

Встреча с известным политологом и философом прошла в Петербурге в рамках Троицкой православный выставки. Суть лекции Дугина свелась к теме противостояния Запада и «национальных государств». Словам известного евразийца внимали около двух сотен человек, большую часть из которых составляли пожилые женщины, подвязанные косынками, и бородатые мужчины предпенсионного возраста.

По мнению московского профессора, сегодня Запад прошел стадию модернизации и теперь пытается насадить свои ценности (демократию, толерантность и т.д.) всему остальному миру. А посему в противостоянии с западным миром возможны лишь две модели сопротивления усиливающейся с каждым днем глобализации – политика определенных уступок, которую проводят сегодня власти РФ и КНР, либо жесткая конфронтация, которой следуют правители КНДР, Венесуэлы и Ирана.

Как признался Дугин, несмотря на то, что он регулярно встречается с Владимиром Путиным, тот «остается для него загадкой». Так, в своих выступлениях президент РФ произносит фразы, в каждой из которых одна часть предложений зачастую противоречит другой. К примеру, президент говорит, что «нужно укреплять национальный суверенитет, а для этого усилить процесс глобализации». В итоге первой части радуются руководители силовых структур, а второй – либералы.

В то же время Дугин выразил уверенность, что политика Путина направлена, в первую очередь, на оттягивание прихода глобалистов в нашу страну в расчете на то, что «Запад уничтожит очередной финансовый кризис, землетрясение или цунами». Ведь в случае победы оппозиции в России «глобалисты возьмут от нас в мировую культуру матрешку, балалайку и русский сарафан, а взамен потребуют: сдайте ракеты, сделайте правительство нашим и пустите в храм плясать Pussy Riot».

А чтобы достичь своих зловредных целей, глобалисты «натравливают Россию на Китай, Китай на Россию, русских на мусульман, мусульман на русских, европейцев на мигрантов, а мигрантов на европейцев». Потому Путин и поддерживает Иран, Венесуэлы и КНДР в их противостоянии с Западом.

Считающий себя православным философом, г-н Дугин не мог не коснуться и религиозного вопроса. Как полагает профессор МГУ, Страсбургский суд по наущению глобалистов вполне может в ближайшее время обвинить православное вероучение в расовой нетерпимости и заставить внести изменения в его основы. Чтобы такого не произошло, Дугин призвал русских брать пример с иранцев и сербов.

Главный евразиец рассказал, что недавно побывал в Иране, в главном шиитском центре – городе Кум, где встретился с духовными лидерами исламской республики. Его привела в восторг готовность местных мулл умереть «в последней битве сил добра и зла».

Однако, дабы не быть обвиненным в излишних симпатиях к исламу, Александр Гельевич тут же поведал и о своей давней поездке вместе с Александром Прохановым в 1992 году в бывший югославский город Баня-Лука, где они встретили «красивых, почти двухметровых сербских солдат, ехавших умирать за ненужную в стратегическом плане гору, потому что это их гора».

Рассматривая противостояние с Западом с религиозной точки зрения, Дугин также заодно заклеймил Всемирную паутину, поскольку «вовлеченный в сетевую, а не в территориальную организацию человек становится гражданином мира по факту пользования Интернетом». А заодно шокировал немалую часть собравшейся аудитории следующим заявлением: «Если мы хотим освободиться от Запада, надо освободиться от учебников физики и химии».

Необходимо отметить, что следом за выступлением Дугина слово взял священноиерей Петр Чубаров, который поспешил откреститься от радикальных выпадов московского гостя в сторону точных наук, заодно сообщив, что у него самого есть светское высшее образование по специальности «психолог», и это не мешает ему быть настоятелем единоверческого (старообрядческого) прихода Московской патриархии в Петербурге.

Впрочем, к тому времени г-н Дугин уже покинул зал. А потому выяснить, на каком виде транспорта передвигается борец с физикой и химией – гужевом или же все же пользуется бесовской самодвижущейся повозкой, не представилось возможным.

Владислав Гольянов
© Балтийское Информационное агентство

Tags:

(21 комментарий | Оставить комментарий)

Май 4, 2012
09:20 pm

[Ссылка]

195. Хоть страшись, хоть не страшись...


Не утерпел и начал переводить "Ангелов". Текст просто замечательный. Другое дело, что без "Разума и природы" там мало, что можно понять. Поэтому буду вести с УРСС переговоры, чтобы сделать их единым двухтомником. Книжка небольшая, примерно как и "Р & Пр", работа идёт хорошо. Можно надеяться добить ее к осени.

После стольких лет безуспешных поисков кого-то, кто мог бы предложить методологически-критический взгляд на наследие Бейтсона, интересно обнаружить, что эту задачу замечательно выполняет сама Мэри Кэтрин. Вот так и бывает: ищешь чего-то годами, а оно под носом.

Но, как видно, каждому овощу -- свой фрукт.

Tags: ,

(16 комментариев | Оставить комментарий)

Апрель 5, 2012
04:23 pm

[Ссылка]

194. Дядя Сэм прислал посылочку



97.75 КБ

56.32 КБ

80.90 КБ

Tags:

(25 комментариев | Оставить комментарий)

Июнь 7, 2011
05:58 pm

[Ссылка]

190.  Еще раз о русском шизофреническом гомеостазе

Природа неподвижности российского общества (700 Кб)

Цитата:

В рассуждениях о российской политике <...> весьма популярен миф о том, что россияне пассивны. Это неверно: россияне агрессивно неподвижны.

Агрессивно неподвижных людей трудно сдвинуть с места в принципе, именно потому, что их неподвижность является рационально обоснованной стратегией.

Мы знаем, как называется такая "рационально обоснованная стратегия", возникающая как реакция на обстоятельства, непригодные для жизни. Она называется кататонический ступор.

UPD
Выше имеется в виду более известный тип кататонии паралитического типа, однако бывает и другой тип кататонии -- взрывной, когда больной, охваченный слепой яростью, крушит все вокруг, причиняя тяжкие увечья также и самому себе. Это и есть тот самый "русский бунт, бессмыссленный и беспощадный".

(44 комментария | Оставить комментарий)

Июнь 4, 2011
04:07 am

[Ссылка]

189.  Философы философствуют #4

Антоновский А.Ю. Никлас Луман: эпистемологическое введение в теорию социальных систем. ИФРАН, 2007.

Там про всех: про фон Фёрстера, Варелу с Матураной, Спенсер-Брауна, Бейтсона, ну и про Лумана немного.


линк на закачку (400 Кб):
http://cat4chat.narod.ru/files/antonovsky_luhman.pdf

(4 комментария | Оставить комментарий)

Май 6, 2011
08:07 pm

[Ссылка]

187.  Кибернетика собаководства #5

Жуткие кадры: собака загнана в безысходное "переживание собственной неправоты", как это называет Бейтсон (вероятно, в подобное состояние и стремились приводить собак эксперименты великого натуралиста земли русской И.П. Павлова по "вызыванию экспериментального невроза"). Близящийся распад психики проявляется в распаде сигнализации: собака машет хвостом, хотя никакой радости явно не испытывает; делает жалкие попытки контратаковать, скаля зубы, но не смеет разжать челюсти, а лишь сильнее их стискивает, результатом чего становятся запредельные, поистине инфернальные гримасы.

картинка via vakurov

В целом, картина поразительно похожа на то, как крючит и корячит среднестатистического совкуаса в административных присутствиях, т.е. при столкновении с ненавистной родимой родиной.

UPD
Люди в подобных скверных положениях сплошь и рядом находят лазейку, прибегая к логическоому типу придуривания (каковой Бейтсон, напомним, относил к "высшим уровням интеллекта"). Животные в принципе на него тоже способны, однако перед нами "хорошая", обученная собака. Обучение же животных состоит именно в том, чтобы заблокировать для них возможность выхода на этот уровень. Таким образом, несчастная собака блокирована не только физически, будучи загнана в угол комнаты, но и в собственном ментальном пространстве.

Агония, переживаемая соотечественничками в государственных присутствиях, связана, вероятно, с тем, что ужас перед любимой родиной столь силен, что они не осмеливаются даже на спасительное придуривание, хотя в обычной жизни и быту все русское существование -- сплошное кривляние и валяние ваньки. Таким образом, проясняется, кто же тот "новый человек", про которого нам столько говорили большевики. Это -- "ко мне Мухтар".

Tags: ,

(37 комментариев | Оставить комментарий)

Март 29, 2011
06:23 pm

[Ссылка]

186.  Март, бейтсонианский котенок пошел косяком

Воронежский ученый приютил у себя пятиухую кошку:

http://eco.rian.ru/animals/20110329/358935258.html

"Две основные ушные раковины у нее - нормальные, добавочные - зеркальные, повернуты на 180 градусов", - рассказывает Обрывков.

18.25 КБ

98.58 КБ

Tags: ,

(2 комментария | Оставить комментарий)

Март 7, 2011
03:39 am

[Ссылка]

185.  Анонс ценной статьи
Corey Anton, "Playing with Bateson" // American Journal of Semiotics Vol. 19. 1-4, 2003.


Кори Энтон
ИГРА С БЕЙТСОНОМ
Денотация, логические типы, цифровая и аналоговая коммуникация

    Я бы объяснил это так: мы живем в мире именуемых сущностей (namables). Внутри этого мира мы создаем классы. Прямо сейчас я создаю класс стульев. Я хочу, чтобы вы быстро, без долгих размышлений назвали какие-то "не-стулья".
    Я слышу ваши предложения: "столы", "собаки", "люди", "автомобили". А вот мое предложение: "завтра". Не испытываете ли вы некоторого неудобства, если я говорю, что завтра -- это не стул?

    Мой личный интерес к абстрактной проблеме игры объясняется желанием узнать о тех процессах, благодаря которым организмам удается поднять самих себя за шнурки ботинок. (Bateson, 1956).


1. Подготовка почвы

    В статье "Теория игры и фантазии" (Bateson, 1955, 1972) Грегори Бейтсон утверждает, что очень важная стадия эволюции коммуникации достигается тогда, когда некоторые существа, главным образом люди, становятся способны воспринимать свои знаки настроения (mood-signs) "как знаки". Суть тут в том, что люди могут говорить о говорении, и таким образом подвергать его сомнению. Далее из этого следует, что мы можем выдвигать сформулированные утверждения (и даже отрицательные утверждения) о том, что есть, и чего нет. Бейтсон отмечает, что подобные денотативные утверждения всегда действуют на "множестве уровней абстракции" (ibid). Эти уровни простираются от "метакоммуникативных" комментариев (например: "я говорю тебе правду" или "ты принимаешь меня слишком серьезно") до "металингвистических" комментариев (например: «у слова "кот" нет хвоста» или «утверждение "2+2=4" истинно»). В более широкой перспективе, статья Бейтсона об игре и фантазии пытается привлечь внимание к "драме, разразившейся на той стадии эволюции, когда организмы, вкусившие от плодов Древа познания, обнаружили, что их сигналы -- это сигналы" (ibid). Бейтсон повторяет эту базовую мысль в статье «Сообщение "Это -- игра"» (Bateson, 1956):
    Я заинтересовался проблемой игры когда осознал, что в эволюции коммуникации была одна поразительная стадия. Мне кажется, когда человеческие существа вкусили от плодов Древа познания, они обнаружили, что автоматические знаки настроения можно превратить в сигналы и передавать с сознательными или бессознательными намерениями. Разумеется, это открытие принесло возможность обмана, но также и много других возможностей.

    Как мы видим, Бейтсон полагает, что денотативные сообщения, сообщения, несущие пропозициональное содержание, являются уникальным свойством человеческого языка и эволюционным достижением. Они отличаются от других типов коммуникации, но их эволюционно зачаточные формы можно найти в игре млекопитающих. Таким образом, обосновывая эволюционное происхождение человеческих денотативных утверждений от сигналов животных, Бейтсон предлагает рассмотреть "промежуточную" стадию -- игру. В игре его интересуют не только теоретические проблемы, относящиеся ко всем видам устанавливающего фрейм поведения, включая и класс видов поведения, называемый "игра" [1]. Хотя Бейтсон интересовался возникновением классов поведения, тем, как различные организмы систематизируют свою окружающую среду, тем, как организмы обмениваются метакоммуникативными сообщениями и т.д., все эти интересы укладывались у него в более общий вопрос: как в ходе эволюции могла возникнуть человеческая природа (в особенности, денотативные утверждения и человеческая эпистемология).
Читать дальше...Свернуть )

Tags:

(10 комментариев | Оставить комментарий)

[<< Previous 25 entries]

Мой сайт Разработано LiveJournal.com